Итак: рубаи и не банально. Замечательно. А зачем? Непременно найдется тот, кто спросит. А действительно. Нафига нам еще и это? Тут неизвестно, не переформатируется ли серьезная литература (не беллетристика, та будет только расцветать) в хрен знает что в грядущие десять-пятнадцать лет. Тут неизвестно, будет ли уметь читать человечество через те же самые пятнадцать лет (массово, элита вообще-то с этим определилась как с одним из своих приоритетов). Тут неизвестно, останется ли вообще человечество в его нынешнем виде как хомо сапиенс, ибо с поголовной разумностью-то как раз большие проблемы.

Предполагается, что автор знал, что делал. Предполагается, что и мы можем попробовать догадаться: почему это и зачем это. Но сначала о нарративе. Из названия можно предположить, что речь идет о беспорядочном, но устойчиво направленном перемещении группы лиц без определенного места жительства после бегства из некоего устоявшегося в своих границах региона (мы, обпившиеся нарзаном, имеем право лишь на расширенные дефиниции). «Тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман». За последние тридцать лет российская литература выдала десятки самых невероятных вариаций на темы, казалось бы не оставляющие места для разночтений. Так что поневоле приходится быть осторожным в предположениях.

В повести, давшей название книге, Вадим, главный герой, приезжает в Киев на ставшее историческим противостояние сторонников и противников Майдана. Он не определился еще, на чьей он стороне, со свойственной писателю щедростью насыпано ему рефлексий — от души. Повесть, технически исполненная как «селфи», взгляд в себя, постоянное исследование точки невозврата, точки этой так и не фиксирует. Наверное, если искусственно не продуцировать, то ее и нет? Ответ за скобками.