Канул еще один год межвременья. Ничего доброго нашему Отечеству он не принес. Пропасть между обществом и правящей «элитой», шанс на некоторое преодоление которой смутно померещился многим в 2014 г., заметно углубилась и расширилась. Пенсионная «реформа», НДС, налог на самозанятых и прочие направленные против рядовых граждан псевдореформы выглядят особенно циничными на фоне нарастающего потребительства «элиты» и ее зачастую откровенно хамского поведения.

«Что правительство США десятилетиями жаждало поражения и развала Советского Союза – это естественно. Но в нашей стране мало кому известен закон PL 86-90 американского Конгресса 1959 года – он доходил до наших ушей через радиозаглушки как ежегодная обещательная «Неделя порабощенных наций»: нам всем как будто обещали вызволение из-под коммунистической пяты? Всем, да не всем: в числе угнетенных наций русские там не числятся.

«Воин жизни, сражайтесь твердо и не уставайте верить в победу. Победу одерживает тот, чей глаз неустанно смотрит на нее. Кто думает о поражении, тот победу теряет из виду и больше не находит ее.» (Свт. Николай Сербский)

Представляем вниманию читателей беседу с известным петербургским художником Андреем РОМАСЮКОВЫМ, любезно согласившимся ответить на вопросы наше издание.

В июле 2017 г.

Решением Оргкомитета Врангелевской премии на основании действующего Положения лауреатом премии 2018 г. объявляется поэт Дмитрий Валерьевич КУЗНЕЦОВ.

Отгремел год 100-летия Русской Катастрофы, нисколько не соединив, но еще более поляризовав российское общество. С утроенным рвением с экранов ТВ, со страниц не только коммунистических, но и федеральных газет и порталов оголтелые ненавистники исторической России и Православия агитируют несчастную свою аудиторию за ресоветизацию, попутно окатывая грязью героев и мучеников нашего Отечества. За сто лет, увы, ничего не изменилось.

- Современное казачество для стороннего наблюдателя представляет собой подчас довольно диковинное и противоречивое явление. С одной стороны – это действительное возрождение воинских традиций, с другой – некие маргинальные группы ряженых, занимающихся подчас неблаговидными делами, с третьей – т.н. «казакийцы», ратующие за отдельный казачий народ.