У Андрея Платонова есть замечательный рассказ – «Государственный житель». Напомню его содержание: провинциальный житель Петр Евсеевич ходит по округе, смотрит за поездами, за тем, как копятся и отправляются по всему государству важные грузы, говорит с сельчанами о бытовых проблемах.

Денис Драгунский. Отнимать и подглядывать. — М.: АСТ: Редакция Елены Шубиной, 2014. — 378 с.

Критика в адрес черно-белого мышления давно уже является общим местом. Нас много и обильно призывают отойти от пролетарского максимализма, от категоричности кантовского императива, от жесткого разделения на Добро и Зло в сферу жизненных полутонов.

Читая статьи А.Рудалёва («ЛР», № 39) и А.Колобродова (№ 40), невольно приходишь к выводу – дискуссия о судьбах нового реализма свернула несколько не туда. Колобродов сосредоточился на упрёках в адрес неправильного употребления Р.Сенчиным термина «история» (№ 33-34).

Тема литературы и морали, соотношения этического и эстетического стара как мир. В первую очередь, это, конечно, тематика эстетического характера. Решение ее, так или иначе, связано с определенными эстетическими воззрениями: представлением о прекрасном, о художественном идеале, о сущности и назначении поэзии, отношении искусства к жизни вообще и социальным потребностям в частности.

Похороны культуры и цивилизации на русской земле, которые организует ее, так называемая, культурная элита, - дело почти привычное. Некоторые, особо ретивые, вроде господина Невзорова, некогда известного подсчетом шестисот секунд и рассуждениями о лошадином интеллекте, считают, что ни того, ни другого, у нас своего и вовсе не было.

Роман Сенчин. В чужую землю - Дружба народов, № 12, 2013

Роман Сенчин. Перед судами - Дружба народов, № 4, 2014

Роман Сенчин. Чернушка - Новый мир, № 4, 2014